O visita recente Pelo vice -presidente JD Vance, sua esposa, Usha, e o consultor de segurança nacional Michael Waltz para a base militar dos EUA na Groenlândia podem ter sido recebidos com um ombro frio, mas produziu pelo menos um item quente.
Na semana anterior à chegada dos Vances, Aannguaq Reimer-Johansen, consultor da KNI, um conglomerado comercial na Groenlândia, postou uma foto em seu Facebook página do que parecia um chapéu de maga vermelho brilhante. Somente, em vez da usual “Make America Great Again” em letras brancas, o boné de Reimer-Johansen dizia “Make America Go Away”.
Ele tocou um nervo – e não apenas localmente. Os chapéus acabaram em “O show diário” e “A vista.“Nas mídias sociais, a reação geral foi”Eu quero um. ” Tina Brown o comparou com “a resistência francesa no gelo”, conectando assim a tampa vermelha aos “castros” da revolução francesa.
Acontece que o próprio sucesso do Maga Hat como um símbolo da lealdade política – seu reconhecimento instantâneo, mesmo nas pequenas telas de smartphones – também a tornou uma arma eficaz da oposição, pelo menos internacionalmente. Paródia com um ponto.
Os chapéus da Groenlândia vêm após um protesto canadense que começou no início deste ano em resposta às ameaças do presidente Trump de tornar o Canadá o 51º estado. Foi quando Doug Fordo primeiro -ministro de Ontário, usava um chapéu de caminhoneiro que parecia um “Escuro“Hat, apenas este carregava as palavras” o Canadá não está à venda “.
Esse chapéu, que também está disponível em Maga Red and White, desencadeou um hoo-ha de mídia social e empurrou seus criadores, Liam Mooney e Emma Cochrane, de Ottawa, para uma carreira inesperada. Eles agora criaram uma marca chamada Canadá não está à venda E, disse Mooney, vendeu mais de 40.000 chapéus, não apenas no Canadá, mas “em quase todos os países do mundo”. Em vez de sair, a demanda está crescendo. (O Sr. Ford pediu recentemente Um homem que usava seu chapéu “Canadá não está à venda”um tanto controversa, para um jogo de Jays Blue, para “Nunca tire isso. ”)
Afinal, “dois podem jogar o jogo do chapéu”, disse Mooney. Ou três, nesse caso.
Os chapéus da Groenlândia e do Canadá fazem parte de uma longa tradição de arte de protesto e protesto que abraça o familiar e a subverte, disse Ruth Ben-Ghiat, professor de história da Universidade de Nova York e autor de “Strongmen: Mussolini para o presente”. “É preciso um símbolo onipresente que é visualmente preso e se apropria com uma mensagem totalmente diferente”, disse ela.
“Os autoritários em geral têm sido muito esclarecidos sobre vestuário e criar roupas com afiliações tribais que as pessoas podem usar em seu corpo”, continuou ela. “Trump é um profissional de marketing, então ele entende isso.”
Ele tem sido especialista em comercializar sua mensagem, especialmente em itens como o chapéu, modelando -o de maneira tão incansavelmente que transcendeu suas origens como uma peça de cedimento para se tornar parte da semiologia do governo. Ele até jogou um chapéu em seu público em seu “Dia da Libertação” anúncio tarifáriocomo uma lembrança do momento. Sua mensagem também pode ser modificada, dependendo do público, como no slogan Maha de Robert F. Kennedy Jr. – Torne a América saudável novamente.
“O objetivo é absorver as táticas de Trump, mas mudar a mensagem”, disse David Soberman, professor de marketing da Rotman School of Management da Universidade de Toronto.
Isso é efetivamente o que os psicólogos chamam de “defesa do parasita de veneno”, que ocorre quando um novo significado é anexado, como um parasita, a uma “mensagem host” familiar, então, quando você vê um, pensa no outro. (Esta também é uma tática de Trump, principalmente empregada com seu Tiro de canecaque ele se transformou em um grito de guerra e Retrato de poder ao invés de vergonha.)
Por que os chapéus da Groenlândia e do Canadá decolaram, enquanto tentativas semelhantes de protestos de paródia nos Estados Unidos, incluindo “Make America Gay Again”, “Torne a OTAN Great Again” e “Torne America Normal Again” Hats – todos os quais estão amplamente disponíveis online no Etsy ou Redbubble – tiveram menos impacto? Anat Shenker-Osorio, estrategista política e consultora de mensagens, disse que achava que havia duas razões.
Primeiro, os democratas não focaram em uma mensagem de alfaiataria. Em vez disso, eles se espalharam em grupos de interesse, com seus chapéus, como em suas posições. Por outro lado, ela disse, o Chapé da Groenlândia e o Canadá uniu pessoas não apenas em protesto contra uma incursão estrangeira, mas em apoio ao seu próprio país.
“Ele realmente diz: ‘Eu defendo a idéia de uma nação soberana’”, acrescentou Mooney, que disse que recebeu pedidos de seus chapéus de canadenses em todo o espectro político, não apenas de liberais, mas de conservadores e membros do NDP à esquerda do centro
Então, disse Shenker-Osorio, os chapéus representam os três componentes necessários para um protesto bem-sucedido: “Resistência, recusa e ridículo”.
“O ridículo é crítico”, disse ela.
Reimer-Johansen não respondeu aos pedidos de comentários, mas Mooney acha que o apelo de seus chapéus é simples. “Pactos de políticas e comércio e relações internacionais podem ser muito confusos”, disse ele. “Isso corta todo o barulho.”
É por isso que Ben-Ghiat acredita que a mercadoria do movimento anti-Maga está apenas começando. À medida que as imagens se espalham pelas mídias sociais, ela disse: “O que alguém inventa na Groenlândia pode ser adotado no Canadá, México e América”.
