O Museu de Santa Ynez Chumash: o que esperar quando vocĂȘ visita


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Por milhares de anos, o povo Chumash morava ao longo da costa central da CalifĂłrnia e em suas ilhas canais. EntĂŁo os recĂ©m -chegados chegaram – exploradores espanhĂłis, missionĂĄrios catĂłlicos, rancheros mexicanos, colonos da CalifĂłrnia – e o modo de vida Chumash foi desmontado, seu povo escravizou e suas tradiçÔes, cultura e linguagem proibidas.

Portanto, nĂŁo surpreende que a principal mensagem no novo Museu e Centro Cultural de Santa Ynez Chumash seja tĂŁo pungente quanto desafiador: “Somos as primeiras pessoas. E ainda estamos aqui”.

Uma grande escultura de bronze representando duas crianças Chumash dançando, uma mulher gesticuladora e um homem ajoelhado apontando para o céu.

O Conselho de AnciĂŁos dos Idianos de Chumash, Banda de Santa Ynez, encomendou o escultor do Novo MĂ©xico George Rivera para criar essa escultura de bronze presa, “mantendo nossa cultura viva”, para ficar perto da entrada do museu.

(Patrick W. Price)

O museu, que abriu em maio, fica na Highway 246 e na Edison Street em Tiny Santa Ynez, do outro lado da estrada do Chumash Casino Resort, operado pela banda de índios Chumash Santa Ynez. Mas onde o resort é um arranha-céu elegante e moderno, o museu baixo e os jardins paisagísticos são dedicados ao passado, mostrando as histórias, o artesanato e até as plantas do Chumash, cujas bandas percorriam a costa de Malibu a Morro Bay e, como o San Joaquin Valley, nia, na alma, o San Joaquin Valley, nia, na alma, o San Joaquin Valley, na alma, o San Joaquin Valley, na alma, o San Joaquin Valley; Ynez Band.

Embora o foco esteja no passado, no entanto, a narrativa do museu é de alta tecnologia, com muitos monitores interativos que se ativam apenas com a onda de uma mão. A tribo não permite fotos dentro do museu, e as poucas fotos fornecidas para publicação não fazem justiça às exposiçÔes, então acredite quando digo que as exibiçÔes são muito mais atraentes do que apenas prateleiras de artefatos e vale a pena visitar para adultos e crianças.

Do grande estacionamento, o caminho para os ventos de entrada ao longo de um riacho recirculador criado pelo homem exuberante com montes espetacos e verdes de Deergrass (Muhlenbergia Rigens), penas Willow Sandbar (Salix) e uma variedade de juncus como Rush da cesta (Juncus)Assim, usado para fazer as intrincadas cestas da tribo. Os motivos de 3,5 acres e o próprio museu foram projetados por Jones & Jones Architects de Seattle, que também projetou o Smithsonian National Museum of the American Indian em Washington, DC

A entrada principal Ă© visualmente impressionante, trazendo visitantes dentro de um “AP” maior do que a vida (pronunciado AHP), uma representação imponente das habitaçÔes tradicionais de Chumash feitas de galhos de salgueiro e folhas secas de plantas de tule, como Bulrush de sistema hardSchoenoplectus Sharp), que tambĂ©m cresce no terreno. A entrada do museu Ă© como uma cĂșpula gigante com uma grande clarabĂłia redonda no topo. As grandes paredes inclinadas apresentam projeçÔes de pĂĄssaros que voam e faĂ­scas subindo da fogueira falsa no centro da sala, juntamente com ilustraçÔes detalhadas que reconhecem as bandas de Chumash da regiĂŁo.

Um gigante "AP" Apresentando paredes curvadas com nervuras e uma clarabĂłia redonda no Museu de Santa Ynez Chumash.

As amplas paredes curvas e a clarabĂłia redonda da gigante “AP” em forma de cĂșpula criam uma entrada distinta e dramĂĄtica para o Museu e Centro de Cultura de Santa Ynez Chumash.

(Patrick W. Price)

No interior, as exposiçÔes sĂŁo organizadas em um fluxo sinuoso (basta seguir a linha azul) que apresenta aos visitantes uma grande e envolvente gama de displays e histĂłrias interativas, muitas das quais foram fornecidas pelo Élder Maria del Refugio Solares, a “quinta bisavó” de Zavalla e um dos Ășltimos falantes nativos da linguagem Chumash Samala. Alguns membros tribais estĂŁo tentando ressuscitar Samala atravĂ©s de aulas e “apenas se reunir e falar um com o outro”, disse Zavalla. “Ele abriu tantas portas para entender nossa cultura, nossas plantas e cerimĂŽnias medicinais”.

Solares morreu em 1923 aos 81 anos, mas deixou gravaçÔes de cilindros de cera de cançÔes, histĂłrias e traduçÔes de Chumash com linguista e etnologista da lĂ­ngua nativa americana John Peabody Harrington. A incorporação de mĂșsicas e histĂłrias de solares dĂĄ vida Ă s exposiçÔes.

Por exemplo, perto do inĂ­cio da exposição permanente, hĂĄ uma sala semelhante a uma caverna explicando o entendimento de Chumash do universo, que Ă© dividido em trĂȘs nĂ­veis. O mundo superior Ă© habitado por pessoas do cĂ©u celeste, como Sun e Sky Coyote, cujos jogos de jogo da Peon afetaram as estaçÔes de tudo, desde a colheita de bolotas atĂ© o jogo de caça. O mundo inferior escuro e assustador Ă© dominado por duas cascas gigantes cujas contrassas causam o solo no mundo mĂ©dio – nosso mundo – para agitar.

As fases da lua? Aqueles são causados pelo caminho Lento, A Águia do céu estica as asas. Trovão? O resultado de dois irmãos no mundo superior jogando um jogo de bastão turbulento.

Nas proximidades, uma alcova apresenta um condor de CalifĂłrnia preservado conhecido como AC8, a Ășltima mulher na natureza que foi levada em cativeiro em 1986 para se tornar parte de um programa de criação para reconstruir a população criticamente ameaçada do maior pĂĄssaro terrestre da AmĂ©rica do Norte. Na exposição, vocĂȘ deve olhar para cima para vĂȘ -la, preservada como se estivesse em voo, suas asas enormes estendidas, enquanto abaixo Ă© uma representação em miniatura das colinas locais com uma pequena sombra deslizante de um condor em voo.

Mais adiante, estĂŁo caçando roupas feitas de veados e cabeças de urso e peles, exemplos de jogos tradicionais de bastĂŁo de chumash e jogos de azar e bichos de pelĂșcia para crianças que eram – literalmente – mortas e fofinhas de coelhos cuidadosamente preservados. Existem medalhĂ”es requintados e ornamentos de cabelo feitos de conchas iridescentes de abalone e cordas de moeda Chumash-pequenas contas em forma de massa de massa criadas a partir de cuidadosamente cortados Cascas de Olivella.

Uma linha enrolada com grandes ganchos de prata, presa a uma rocha suave e do tamanho de uma palma, uma vez usada para pescar.

Uma linha enrolada com grandes ganchos de prata, presa a uma rocha suave e do tamanho de uma palmeira, jå foi usada para pescar e agora faz parte da exposição no Museu e Centro Cultural de Santa Ynez Chumash.

(Do Museu de Santa Ynez Chumash e Centro Cultural)

E, Ă© claro, existem vĂĄrios exemplos de tecelagem de cestas de Chumash, desde os navios firmemente tecidos usados para segurar comida e atĂ© ĂĄgua atĂ© os transportadores projetados para levar bebĂȘs com segurança. O museu tambĂ©m inclui histĂłria mais recente, como as notĂ­cias surpreendentes de que a ĂĄgua corrente nĂŁo estava disponĂ­vel na reserva atĂ© 1969.

Do lado de fora, no Parque Cultural de 3,5 acres, vocĂȘ pode seguir uma trilha sinuosa atravĂ©s do bosque do ancestral-Young Coast Live Oak Trees, cada um com um marcador em homenagem a um anciĂŁo tribal falecido-para ver a longa canoa de prancha de sequĂłia conhecida como tomol, grande o suficiente para sentar pelo menos seis adultos e usado anualmente Para recriar as viagens que seus ancestrais fizeram entre o continente e as ilhas do canal. O parque tambĂ©m possui outro riacho recirculente e 100 espĂ©cies de plantas nativas que teriam fornecido comida, abrigo e habitat na regiĂŁo antes da chegada dos exploradores e colonos.

A paisagem estĂĄ mudando constantemente, disse Megan Carey, gerente de coleçÔes e arquivos do museu. “Uma das minhas coisas favoritas sobre o parque cultural Ă© que vocĂȘ vĂȘ algo diferente, algo florescendo toda semana.”

Vista aérea dos terrenos verdes e forrados a curvas do Museu Sant Ynez Chumash e do Centro Cultural.

A visão de um condor do amplo Museu e Centro Cultural de Santa Ynez Chumash, com seus 3,5 acres de caminhos através de 100 espécies de plantas nativas hiperlocais.

(Do Museu de Santa Ynez Chumash e Centro Cultural)



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