Uma lei de Quebec que os críticos dizem que pretende injustamente o povo muçulmano, judeu e sikh será desafiado na Suprema Corte do Canadá, reacendendo um debate abrangente sobre a marca de secularismo da província.
A lei, conhecida em Quebec como o projeto de lei 21, proíbe os funcionários públicos como professores, promotores e policiais de usar, enquanto estão no trabalho, as roupas ou acessórios associados à sua fé, como caveiras, turbantes, lenços de cabeça e cruzamentos.
A liberdade de expressão e religião estão consagradas na constituição do Canadá. Mas os governos de todos os níveis, incluindo federais, podem anular certos direitos a favor de seus próprios objetivos políticos, através da raramente usada “Não obstante a cláusula”. A cláusula foi adotada em 1981 como um botão de substituição depois que os líderes provinciais expressaram preocupação de que eles teriam que ceder autoridade aos tribunais para interpretar alguns direitos.
As políticas seculares de Quebec são mais rigorosas do que as de outras províncias canadenses, onde por muitos anos a Igreja Católica Romana exerceu influência sobre educação, assistência médica e bem -estar público. Um governo liberal venceu em Quebec em 1960 com a promessa de refletir as mudanças nas necessidades da sociedade de Quebec. Que inaugurou um período de transformação lembrado como a “revolução silenciosa”, na qual o estado se moveu em direção à secularização. Quebec promulgou sua proibição de símbolos religiosos em 2019 usando a cláusula não obstante, com apoio de residentes.
“Vamos lutar até o fim para defender nossos valores e quem somos”, o primeiro -ministro François Legault disse quinta -feira em x.
Os críticos dizem que a proibição de símbolos religiosos é uma reação a um aumento dos imigrantes muçulmanos. UM estudar Publicado na Revisão Canadense de Sociologia em 2018, encontrou uma maior prevalência de islamofobia em Quebec do que em outras províncias canadenses.
Houve desafios legais de grupos religiosos, conselhos escolares e indivíduos que argumentaram que a lei viola suas liberdades fundamentais.
No ano passado, três juízes do Tribunal de Apelação de Quebec confirmaram por unanimidade a lei em um caso envolvendo o conselho escolar inglês de Montreal, que argumentou que a lei também teve o efeito de promover a discriminação de gênero, predominantemente contra professores.
É raro a Suprema Corte assumir casos quando um Tribunal de Recurso de primeira instância tomou uma decisão unânime, disse Pearl Eliadis, professora de direito da Universidade McGill.
A Suprema Corte não fornece razões para assumir casos específicos, por isso não está claro quais questões – a cláusula não obstante, discriminação de gênero, liberdade de expressão – o Tribunal julgará.
Decisões Da Suprema Corte nas últimas duas décadas, destacou -se que o Canadá é fundamentalmente uma sociedade secularista. A tradição legal do Canadá compara a Constituição a uma árvore vivaDisse o professor Eliadis, capaz de evoluir para atender às necessidades de mudança da sociedade.
A professora Eliadis disse que achava que o caso era sobre “a maneira pela qual o secularismo está sendo destacado para suprimir os direitos das minorias religiosas”.
(Publicado em 2020: Uma proibição de Quebec de símbolos religiosos que levam vidas)
Harini Sivalingam, diretor da Associação Canadense de Liberdades Civis, uma das organizações que desafiou a lei no tribunal, disse em entrevista coletiva na quinta -feira que a lei afetou desproporcionalmente as populações minoritárias, incluindo comunidades muçulmanas, sikh e judaicas.
Arif Virani, o ministro da Justiça Federal, disse a repórteres no Parliament Hill na quinta -feira que o governo planejava discutir seu ponto de vista porque a questão era de importância nacional. O futuro incerto do Partido Liberal na liderança, no entanto, poderia dificultar esse esforço.
Em resposta aos comentários de Virani, Simon Jolin-Barretrette, ministro da Justiça de Quebec, disse em comunicado que a província “lutaria até o fim” para proteger seus valores seculares, acrescentando que o governo federal estava mostrando uma falta de respeito pelos Quebec’s Autonomia pesando no caso.
A professora Eliadis disse que, embora um dos principais princípios do secularismo de Quebec fosse a idéia de que o Estado deveria ser um ator neutro, ela achou que a lei havia impôs o ponto de vista do governo sobre como a não -religião deveria se parecer no serviço público.
“Agora o estado não é mais neutro”, disse ela.
Vjosa Isai é repórter e pesquisadora do New York Times em Toronto.
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