“História queer, é sempre uma história de resistência, porque é isso que é estranheza”, acrescenta. Seja a identidade sexual ou de gênero, ser estranho não é normativo. “As instituições, até as bem-intencionadas, até escolas que se esforçam muito, até ótimas escolas públicas, elas investem em uma versão da história que é de cima para baixo. E a história queer nunca é assim.”
Ryan diz que, para “conhecer esse momento”, era importante não apenas discutir histórias do que significa ser estranho e preto, ou trans no século XIX – eles tiveram que fazer com que as pessoas se conectassem entre si. “Estamos trazendo uma história de revolução, mas também estamos tentando fazer comunidade”, diz ele.
A maneira como as pessoas se conectam e construíram a comunidade mudou, graças às mídias sociais e smartphones.
Michael Bronski, professor de Harvard da prática em mídia e ativismo, está envolvido na política e ativismo LGBT desde 1969. Ele é autor de vários livros sobre história e política queer. Seus alunos hoje, diz ele, muitas vezes ficam surpresos com o trabalho que foi realizado sem a mídia social. “Todas essas novas tecnologias são incrivelmente úteis e eficientes, mas geralmente não têm relacionamentos interpessoais”, diz ele. Os direitos civis de todos os tipos começaram como ações comunitárias.
“É realmente importante priorizar a realidade da comunidade”, diz Bronski. “Na verdade, não formamos as comunidades twittando. Isso pode ser útil para entrar em contato com as pessoas para algo, mas isso não é uma comunidade. Comunidade significa estar juntos – fisicamente, frequentemente, mas praticamente também.“ Agora as pessoas se reúnem em zoom, o que também é bom ”, diz ele.
Histórias escritas existem e estão sendo adicionadas todos os dias. Nossos telefones facilitam a preservação do registro; Todo mundo pode tirar fotos, vídeo e gravar áudio. Mas os sites podem ser alterados, a mídia pode ser removida. “De que é o bem se a Amazon puder simplesmente mudar de troca, todo mundo está assistindo a um comercial ao mesmo tempo”, diz Peppermint. “Estamos nessa era da tecnologia, mas também temos que voltar a uma maneira analógica de gravar a história dos registros”.
Ela aponta para Marion Stokesum ativista e arquivista de direitos civis que registrou transmissões de televisão 24 horas por mais de 30 anos e, ao fazê-lo, criaram um recorde indispensável entre 1979 e 2012. “Vamos precisar disso, e precisamos de pessoas para fazer coisas assim”, diz Peppermint.
Apesar das mudanças feitas agora, o governo Trump não estará no poder para sempre. É possível que cada passo para trás para a comunidade queer seja realizado no futuro. No mínimo, diz Bronski, Trump não pode realmente apagar os americanos trans ou estranhos.
“Há uma contradição interessante de que todo ato de apagar admite que algo estava lá antes”, diz ele. “O apagamento ativo é na verdade uma afirmação que existia para começar”.
Aos 76 anos, Bronksi tem uma longa lembrança de eventos como Orgulho antes que as empresas entrassem, quando eram marchas de protesto, não desfiles. Ele diz que é importante para as comunidades queer, no entanto, são formadas, “manter esse conhecimento vivo dentro de si” – seja publicando seus próprios livros e revistas, contando histórias orais ou preservando outros aspectos de sua cultura.
“O que o governo está fazendo é horrível e destrutivo, no momento”, diz ele. “Temos que pensar em maneiras de contornar isso. O governo tem muito poder, mas é apenas o governo – não é uma comunidade”.
