O afresco fica na parede norte da capela sistina, para cima e à direita quando os cardeais entram para escolher seu sucessor. Ele descreve uma cena da vida de Jesus, como contado no Evangelho de Mateus, pintado pelo artista renascentista italiano Pietro Perugino no século XV.
Jesus, vestido de azul, fica à esquerda do centro com seus discípulos em uma praça aberta, um templo ao fundo. Apenas à direita do centro ajoelha seu discípulo Pedro, alcançando o que Jesus está entregando a ele, o objeto de importância final, significando sua colocação no centro exato da pintura.
As chaves do reino dos céus.
“Eu lhe darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que você vincular na terra estará amarrado no céu, e tudo o que você perder na terra será solto no céu”, Jesus diz a Pedro na história do evangelho.
Com essas palavras, foi criado um dos símbolos mais duradouros da cristandade, as chaves de São Pedro foram criadas e a história do papado nasceu.
Quando os cardeais da Igreja Católica Romana se reuniram para o conclave na quarta -feira, eles estavam mais do que simplesmente votar no próximo chefe de estado do Vaticano. Eles estavam escolhendo o 267º sucessor de São Pedro, que, como ensina a tradição eclesiástica, foi escolhida por Jesus para ser o primeiro líder da igreja.
“As pessoas, especialmente agora, dizem: ‘Bem, quem é o papa? Ele é como o CEO ou é como o presidente do conselho?’”, Disse o cardeal Timothy M. Dolan, de Nova York, em entrevista no aeroporto de Kennedy, Antes de embarcar em seu voo para Roma Depois que o papa Francisco morreu. “Não. Ele é sucessor de São Pedro e é o bispo de Roma.”
Escolher um papa é um processo político, mas também profundamente teológico. A passagem simbólica das chaves é um dos rituais mais antigos do cristianismo.
A imagem de duas chaves cruzadas é um sinal antigo de autoridade papal. No Vaticano, eles são onipresentes. Eles são atravessados no brasão de armas da Santa Sé, um ouro e um prata. Eles estão no selo postal do Vaticano da edição especial, atualmente marcados como “Sede Vacante MMXXV”, emitida exclusivamente para o período entre a morte do papa Francisco e a eleição de seu sucessor e, atualmente, é tão popular que são limitados a uma folha por cliente.
Dentro da Basílica de São Pedro, uma estátua de bronze de São Pedro segura as chaves na mão esquerda e do lado de fora na praça, uma estátua gigante de São Pedro as agarra à direita.
Assim como Jesus mudou o nome de Pedro de Simon, o novo papa muda seu nome e se torna quase uma nova pessoa aos olhos da igreja, explicou o cardeal Dolan. Aquele com as chaves tem o poder que Jesus tinha, de preservar e transmitir a integridade da fé.
“O sucessor de Peter não tem exércitos para definir, nem armas para vender, sem moeda para flutuar, nenhum comércio, sem tarifas a impor”, disse o cardeal Dolan. “Mas, no entanto, ele tem essa incrível autoridade moral e autoridade espiritual, que você pode ver o mundo anseio.”
Hoje, o cargo do papa é amplamente percebido como de autoridade moral. Mas o papado e o significado das chaves mudaram ao longo dos séculos, à medida que o político e o teológico da igreja poderiam mudar.
No primitivo o cristianismo, as chaves eram em grande parte um símbolo teológico do perdão, e que, ao dar a Pedro as chaves, Jesus estava oferecendo salvação às pessoas. Metaforicamente, eles desbloquearam os portões do céu e da vida eterna.
Imagens de Pedro com as chaves não aparecem antes do século IV, quando Constantine, o imperador romano, se converteu ao cristianismo, e a fé se tornou legal.
“A ênfase está surgindo neste momento sobre o status de Pedro como um destinatário direto da autoridade de Cristo, e isso está ocorrendo no momento em que a igreja está se estabelecendo como uma religião no Império”, disse Felicity Harley-McGowan, professora de história da arte da Yale Divinity School. “Em Roma, essa imagem assume um significado particular em termos de articulação, em última análise, a autoridade da Igreja.”
A primeira imagem conhecida de Cristo entregando as chaves a Pedro está em Roma, escondida um caminho tranquilo atrás de uma escola, no túmulo da filha de Constantine, que morreu no século IV.
No interior, a tumba, conhecida como Mausoleo di Santa Costanza, é fria e escura, longe do sol romano ardente. Em uma abside, perto do local do sarcófago, há um mosaico brilhante de Jesus em vestes avermelhadas e douradas sentadas no topo da esfera do mundo. Na mão direita, ele dá a Peter uma chave.
Coumba Sall, um guia turístico, estava lá praticando para adicionar o site à sua rota. Ela apontou para os motivos de uvas e enólogos romanos ao redor da abside, observando que, para os cristãos, o vinho é um lembrete da Eucaristia. Jesus, disse ela, foi roubado em cores imperiais.
“Esses mosaicos estão nos mostrando a transição do pagão para o cristianismo”, disse ela.
No Egito, no antigo mosteiro ortodoxo de São Catarina, no Monte Sinai, há um ícone de Pedro que segura as chaves do século VI, que foi usado em práticas devocionais.
As chaves são pesadas – elas são feitas de metal -, mas mesmo assim são menos sobre poder e submissão terrestres do que sobre a devoção cristã, disse o padre Gabriel Torretta, professor assistente de teologia no Providence College e um padre dominicano.
“Isso é cristão, espero que você esteja olhando”, disse ele. “Como Pedro tem as chaves, você está olhando para a esperança, há perdão dos pecados, e eu posso estar unido a Jesus Cristo na vida eterna.”
Durante o período medieval, a autoridade papal tornou -se mais concreta à medida que o papa obteve soberania sobre o território, ou estados papais. Por alguns relatos da igreja, o papa recebeu chaves reais de cidades conquistadas.
“As pessoas veem o poder disso e estão adotando um modo totalmente diferente, onde agora é político e militar”, disse o padre Torretta.
Pelo renascimento, quando Perugino criou seu afresco na capela sistina, mais visuais emergem não apenas de Jesus e Pedro, mas deles com todos os outros discípulos. Os estudiosos da arte dizem que isso foi um sinal de que a igreja estava começando a enfatizar a sucessão papal em seu ambiente social e político.
O Papa Francisco explicou sua própria compreensão das chaves em junho passado, enquanto pregava o texto do evangelho da janela com vista para a praça de São Pedro.
Eles representam “o Ministério da Autoridade que Jesus confiou a ele a serviço de toda a igreja”, disse ele, descrevendo cuidadosamente como interpretar “autoridade”.
“A autoridade é um serviço”, disse ele, “e a autoridade que não é serviço é ditadura”.
Vale ressaltar que o Papa Francisco, a pessoa no topo da estrutura de poder da Igreja, estava preocupada com os limites morais dessa autoridade, explicou Molly Farneth, professora associada de religião no Haverford College.
“Eu acho que Francis reconheceu essa distinção e procurou ser um líder bom e virtuoso”, disse ela, “e também procurou impedir que quem ocupasse o papel do papa de ocupá -lo de uma maneira que dominava”.
Farneth ensina um curso sobre a política do ritual e está vendo essas políticas se desenrolarem em tempo real quando um papado termina e outro deve começar.
“Pensar em uma chave sendo entregue como o símbolo dessa transição de poder, eu acho, é interessante e levanta todas essas questões”, disse ela, como a pessoa que ocupava o escritório usará as chaves para abrir a porta para que mais pessoas possam entrar? Eles vão usá -lo para regular as passagens de fronteira? “A pessoa que detém a chave tem muito poder sobre quem está na comunidade”, disse ela, “e que está fora da comunidade”.
Essas questões – e o poder terreno e celestial que eles mantêm – estão no centro da decisão dos Cardinals nos próximos dias, pois escolhem o 267º sucessor de São Pedro. E não é apenas o Fresco Perugino e o Evangelho do Texto de Mateus que os lembram da importação do que estão fazendo.
Seu próprio ritual envolve um conclave, que ocorre no sigilo da capela sistina. O próprio “Conclave” é derivado de uma frase latina – significando “com chave”.
