Para o editor:
Re “Como escolher uma religião”Por Ross Douthat (coluna, 2 de fevereiro):
A única pergunta que o Sr. Douthat deixa sem resposta: “Por que fazer a jornada?”
Se a razão é que acreditar em Deus supostamente faz de alguém uma pessoa melhor, eu já vi pessoas o suficiente de pessoas que professam uma crença em Jesus para saber que não é necessariamente assim. E se você procura religião, qual Deus você escolhe? O deus (favorecido pelos deístas) que criou o universo e depois se afastou para assistir silenciosamente enquanto nós humanos fizemos uma bagunça? Ou um Deus pessoal a quem pedimos para responder nossas orações, mas quem geralmente não o faz?
Eu acho que é possível usar o sermão na montagem como modelo para viver uma vida boa sem necessariamente acreditar que Jesus era divino: seja gentil, seja compassivo, faça boas ações e, se houver um Deus, espero que você seja recompensado em o fim. E se não houver, você viveu uma boa vida, não é?
John J. Rabbit
East Meadow, NY
Para o editor:
Como agnóstico com tendências ateus, acho que há muitas vantagens em não ter uma religião formal. Nenhuma ameaça de punições eternas após a vida; Não acordar cedo para participar de uma cerimônia religiosa; Não há restrições alimentares além das de razões de saúde; sem jejum também.
Quais são então as vantagens da religião? Tentar convencer seus crentes a viver vidas morais (veja os dez mandamentos) é a lição mais valiosa da religião, mas a regra de ouro é boa a seguir também, sem todas as outras armadilhas.
A enorme desvantagem do ateísmo: sem férias. Sem celebrações, sem dias de folga para obrigações religiosas. Todo revestimento de prata tem uma nuvem.
Irene Bernstein-Pechmèze
Stamford, Conn.
Para o editor:
Ross Douthat sabiamente nos lembra que “o objetivo final da busca religiosa sincera é um relacionamento ou uma experiência de graça que não pode ser obtida apenas com o raciocínio”.
Infelizmente, no entanto, sua abordagem, que às vezes se lê como um guia de compras de religião, abandona essa sabedoria e repousa em um empreendimento essencialmente mal direcionado: encontrar a tradição religiosa “mais verdadeira”, assumindo que alguns estão mais próximos da verdade do que outros.
Infelizmente, isso leva à noção de que “minha religião é mais verdadeira que sua religião”, dando energia ao tipo de conflito proselitizante e religioso que incomodou o mundo há séculos.
O Sr. Douthat cheira em liberais religiosos modernos que, em vez disso, buscam “paz, amor e compreensão”, mas depois de 45 anos no ministério cristão, estou convencido de que essas realidades são sinais autênticos de presença divina e que uma busca por um superior ” A verdade ”é um desvio inútil no caminho para o mundo que Deus pretende para nós.
Jesus, afinal, disse o máximo quando afirmou que devemos examinar os “frutos” das ações dos indivíduos e não suas crenças.
(Rev.) James Gertmenian
Cumberland Foreside, Maine
O escritor é um ministro sênior emérito da Igreja Congregacional de Plymouth, em Minneapolis.
Para o editor:
Para crentes como Ross Douthat, escolher uma religião deve ser fácil. Existem inúmeras religiões para escolher, e praticamente todas elas têm várias coisas em comum: todas essas religiões são criadas pelos seres humanos (principalmente por homens); Nenhum dos milhares de deuses que eles adoram exigem qualquer prova de existência real para seus crentes; E não importa qual religião seja escolhida, todos têm garantia de que seu deus em particular (ou deuses) é o verdadeiro.
Mais importante, todas as doações que os crentes fazem são dedutíveis e, portanto, são de fato subsidiadas pelos incrédulos, outro benefício. Sim, escolher uma religião é bastante fácil e novos membros são sempre bem -vindos.
Stephen T. Mosley
Newtown, PA.
Para o editor:
Re “Meu argumento favorito para a existência de Deus”Por Ross Douthat (Newsletter de opinião, NYTimes.com, 7 de fevereiro):
Não tenho problemas para assumir que há um poder maior no universo, que o Sr. Douthat define como Deus.
Só não chego à sua conclusão de que um poder tão divino intervém na existência humana conscientemente. O Sr. Douthat menciona muitos dos maravilhosos mistérios do universo – como estrelas, planetas, consciência humana – enquanto ignoram os muitos males da vida humana, como guerra, fome, doença e pobreza.
Por que um “Deus” onisciente permitiria tais males, especialmente em tantas crianças inocentes? Se o Sr. Douthat puder dar uma resposta significativa a essa pergunta, talvez eu considerasse uma entidade divina que olha para baixo e guia nossas vidas. Caso contrário, continuarei assumindo que o mistério do divino está além do entendimento humano e que deveria ser.
James Berkman
Boston
Para o editor:
Os argumentos de Ross Douthat para um deus baseados em “ajuste fino” e consciência humana, enquanto impressionantes vêm da “graduação precoce” que ele cita, não finalmente obriga o consentimento. As conversas de graduação sobre a possível existência de Deus são divertidas, às vezes. Mas, insistindo, neste momento de Blitzkrieg político em Washington, eles deveriam nos tornar todos os crentes religiosos flertarem insensivelmente com a intolerância teocrática. Não precisamos ser religiosos, assim como todos precisamos ser republicanos.
James Phil Oliver
Nashville
O escritor é professor associado de filosofia na Middle Tennessee State University.
Para o editor:
Ross Douthat apresenta um olhar fascinante de como um “buscador” pode procurar a religião correta ou a melhor religião, provavelmente espelhando sua própria pesquisa.
Mas não é assim que a maioria de nós chega à religião. Aprendi na aula de antropologia que a religião faz parte de algo chamado “cultura” – e a cultura inclui linguagem, comida, muitas maneiras costumeiras de olhar para o mundo, os papéis de mulheres e homens, governança e crenças sobre o sobrenatural. A maioria de nós nasce em uma família religiosa (ou não religiosa) e opta por ficar com isso ou sair.
Nasci judeu e, depois de um longo período de hesitação, escolheu ficar com ele, para ser o melhor judeu que eu poderia ser. Eu acho que a maioria dos cristãos e muçulmanos faz o mesmo. Mas essa não é a “verdade em busca” que Douthat descreve; Chama -se “tocando a mão que você recebeu”.
E é uma maneira honrosa de viver, talvez mais construtiva do que uma vida passada procurando a verdade teológica.
Joe Buchwald Gelles
Cleveland
