Para o editor:
Re “O papel da religião, revisitado”Por Lauren Jackson (Sunday Styles, 20 de abril):
Cerca de um terço do caminho neste ensaio, percebi que o autor estava na faixa errada. A religião não é sobre o indivíduo, mas sobre a comunidade.
A Torá começa não com a criação de um indivíduo, mas de um ecossistema no qual os indivíduos podem prosperar. E todas as principais religiões, tanto nas escrituras quanto na prática, enfatizam a importância de uma comunidade comum.
Como a autora se concentra tão atentamente em nossa doença nacional do narcisismo, ela perde a resposta simples à sua pergunta: a religião pode ser encontrada nas pessoas ao lado, as necessidades no quarteirão e no mar, as que precisam apenas de leis e fim da violência. Para ser autêntico, a religião precisa não ser sobre “eu”, mas “nós”; Ele precisa nos tornar melhores vizinhos, melhores legisladores, melhores amantes e melhor na auto-reflexão.
Alexander M. Jacobs
Milwaukee
Para o editor:
Notei há muito tempo a contradição perturbadora entre as pessoas que exaltam a comunidade que encontram em suas vidas religiosas e sua necessidade de julgar e estereotipar aqueles que estão fora de sua comunidade.
Lauren Jackson me perdeu pela primeira vez em “Elite Liberais”, um termo redutivo que descarta experiências ricas e complexas da humanidade, crenças, influências familiares, educação e estrutura ética. Além disso, como alguém que viveu ou adjacente a grandes cidades a vida toda, estou profundamente cético em relação à alegação de que “muitos disseram que deixaram a religião porque se mudaram para lugares como grandes cidades, onde as pessoas eram mais hostis”. Isso me faz pensar sobre os dados demográficos de seus entrevistados de pesquisa auto-selecionados.
Eu, junto com minha família e amigos, sempre fui capaz de acessar e participar de comunidades de fé calorosa. A “hostilidade” em que consigo pensar foi nos casos em que as crenças religiosas professadas pelos americanos afetaram os direitos, as crenças e o bem -estar de outros americanos.
Vi essa intolerância em meu país com crescente frequência: proibição de livros, vouchers escolares de educação religiosa e crenças religiosas que sangraram no estado secular, resultando em mulheres americanas hoje morrendo de abortos não tratados e crianças americanas morrendo de doenças evitáveis.
Finalmente, como filha judia de um refugiado da Alemanha nazista, parei quando li que mais de 50 % dos americanos acreditam que os Estados Unidos deveriam ser uma “nação cristã”. De alguma forma, não acredito que a concepção desses americanos de uma nação cristã se alinhasse com os valores de Jesus, que imploraram a seus seguidores que cuidassem dos pobres, doentes, do estranho e do preso, e que disseram: “Junte não, que não seja julgado”.
Elisabeth Ochs
São Francisco
Para o editor:
Não faz sentido comparar pessoas que vão à igreja com pessoas que vão à aula de ioga. Devemos comparar os frequentadores de igrejas com pessoas que têm uma prática espiritual diária consistente, pessoas que confiam no tempo que passam por conta própria todos os dias para se nutrir profundamente e estar com quem estão além de suas mentes e emoções.
Existe espiritualidade no reino do mistério, a parte mais íntima da vida. É onde descobrimos significado e coragem para assumir a responsabilidade. É uma realidade interior de que cada um precisamos explorar para nós mesmos, ou não. Não se trata de ter um deus, mas experimentar transcendência diariamente.
O autor pensa que talvez “é possível acreditar e discernir”. Embora a crença esteja frequentemente ligada à religião, que é organizada em torno do dogma, o discernimento é o alcance do desenvolvimento espiritual. A prática e discernimento espirituais diários consistentes podem levar um além da crença à experiência direta.
Pamela Miles
Nova Iorque
Pare com o ALDERSPEAK
Para o editor:
Re “Querida, querida, querida: Os perigos do avelãspeak”Por Paula Span (a nova coluna de velhice, 6 de maio):
Isso não deve ser novidade ou necessário. Falar até os adultos, por mais com carinho ou bem -intencionado, é desrespeitoso. Na prática, muitas vezes é desdenhoso.
Meu livro de 1988, “Encontros inquietos: a vida cotidiana em um lar americano”, chamou essa prática de infantilização. Sejam pronomes ou diminutivos, é melhor perguntar às pessoas como elas gostariam de serem abordadas e honrar essas preferências.
A verdadeira questão é por que precisamos aprender que os idosos são adultos.
Renée Rose Shield
Seekonk, Massachusetts.
O escritor é professor clínico aposentado na Brown University School of Public Health.
Para o editor:
Seu artigo sobre o Elderspeak ressoou comigo. Como um homem que completará 80 anos em alguns meses, vivendo de forma independente com minha esposa, ouço os mesmos termos quando visito os escritórios dos meus médicos e vejo as enfermeiras: “Querida, meu amor, querida, deite -se na sua barriga para mim”. E o pior de tudo: ser chamado de “jovem”.
Esse termo não é apenas falso, mas também é condescendente na melhor das hipóteses. Ligue para mim, senhor, Sr. Kahn ou mesmo Sr. Bruce, mas “jovem”, eu não sou decididamente!
Bruce Kahn
Atlanta
