“The King of Kings” opta por uma abordagem diferente. Dirigido por Jang Seong-ho, mais conhecido por seu trabalho pioneiro de efeitos visuais no cinema coreano, e distribuÃdo pelo astro do cinema cristão em ascensão, o filme pinta Jesus como um homem que chamou todos ao seu redor para testar o “poder da fé”-fé em Deus, presumivelmente, embora isso permaneça sem especificado. Às vezes, eu me encontrava pensando na fé mais genérica que os praticantes de pensamento e manifestação positivos nos chamam. Você pode realmente ler o que quiser, mesmo que o filme deixe claro que a fé no poder de Deus é o que provavelmente significa.
O conto começa com Ebenezer Scrooge cambaleando em direção à sua própria lápide, que acaba sendo na mente de Charles Dickens (dublado por Kenneth Branagh), pois ele está no meio da entrega de uma leitura dramática de “A Christmas Carol” para uma audiência extraordinária. (Não posso decidir se este dispositivo é apenas uma salvaguarda para os membros da platéia que não sabem quem Dickens é sem o gatilho Scrooge ou tem um significado maior.)
Um gato interrompe o desempenho de Dickens, para sua consternação. É o Devious Family Cat (modelado muito com os gatos contemporâneos da franquia “Animais de estimação”), que está causando estragos nos bastidores, onde a esposa de Dickens, Catherine (Uma Thurman), e três adoráveis ​​crianças indisciplinadas estão esperando que ele termine. Uma dessas crianças, Walter (Roman Griffin Davis), é obcecada pelo rei Arthur e, quando Dickens chega para casa naquela noite, Catherine anuncia que Walter está saindo em seu estudo, esperando que seu pai conte a história do rei de todos os reis, que é mais legal do que Arthur, embora ele nunca tenha levado um dragão.
Você adivinhou! Isso é Jesus. Portanto, a recontagem começa, dublada por uma impressionante variedade de talentos de Hollywood: Oscar Isaac duberam o próprio Cristo, mas também há o apóstolo Peter (Forest Whitaker), Pontius Pilatos (Pierce Brosnan), King Herod (Mark Hamill) e o alto padre Caiaphas (Ben Kingsley). Fica-me confuso por muito tempo, por que os filmes animados panem até o talento de voz da marca de nomes-certamente as crianças não precisam de crédito de Chris Pratt para convencê-los a ver “The Lego Movie” ou “Garfield” ou “Avanward”-mas, neste caso, faz sentido o sentido da bilheteria. Esses nomes dão uma certa credibilidade ao projeto, a sensação de que este não é apenas um filme cristão aleatório, mas algo legÃtimo, com grandes talentos por trás dele, o tipo de filme que pode atrair até mesmo o não tão fiológico para o teatro em torno da temporada de Páscoa.
Cartas na mesa: como cristão, sinto um teto natural para o quão frustrado eu posso conseguir em um filme que, afinal, faz um trabalho reverente e trabalhador contando a história no centro de minha própria tradição de fé. (Ele recebe o momento dos magos que chegam do leste naquela manjedoura em Belém errada, mas dificilmente é a primeira recontagem da história a fazê -lo.)
