Existem tantos rostos desconhecidos, os cardeais estão usando etiquetas de nome. A pousada do Vaticano para os proprietários de fora da cidade que vêm escolher o próximo papa está em excesso. As reuniões diárias do Vaticano assumiram a sensação de sessões teológicas de datação rápida.
“Os cardeais não se conhecem tão bem”, disse o cardeal Anders Arborelius, da Suécia, que passou os últimos dias em um salão de palestras do Vaticano lotado ouvindo as preocupações e aprendendo os nomes do número recorde de cardeais que o papa Francisco nomeou quem escolherá seu sucessor.
O cardeal Arborelius estava sentado em uma seção reservada para um pequeno grupo de recém -chegados de países que nunca tinham cardeais antes. Eles incluíram um do Mali, que, segundo ele, “desapareceu” após o primeiro dia e do Laos, que, muitos dias depois das reuniões, “não apareceu”. Ele próprio, ele disse, sentiu -se “perdido o tempo todo”.
No entanto, ele e dezenas de outros cardeais entrarão na capela sistina a partir de quarta -feira à tarde para votar para o próximo papa sob isolamento e os afrescos de Michelangelo, em um dos dramas mais antigos do mundo.
Todas as eleições papais são imprevisíveis. Mas este conclave tem tantos rostos desconhecidos com política, prioridades e preocupações desconhecidas de que isso pode ser mais fratioso do que o habitual.
Ele também ocorre em um momento particularmente perigoso para uma igreja que Francisco deixou profundamente dividido, com facções progressivas pressionando por mais inclusão e mudança, e os conservadores que procuram reverter as coisas, geralmente Sob o disfarce da unidade.
O primeiro papa em séculos de fora da Europa, Francis expandiu o alcance global da Igreja para refletir melhor a diversidade da fé. O conclave que o escolheu há 12 anos tinha 115 cardeais de 48 países. Espera-se que este conclave tenha 133 cardeais da idade de voto (aqueles com menos de 80 anos), representando cerca de 70 países. O novo papa precisará de pelo menos 89 votos.
Alguns cardeais estão silenciosamente realizando sessões de rotação nos bastidores de igrejas e apartamentos forrados de livros ou sob os lustres ornamentados das ordens religiosas. Funcionários do Vaticano, especialistas, especialistas e garçons – e até os colunistas de fofocas que geralmente se especializam em socialites se comportando mal – todos afirmam ter uma pista interna na dinâmica que toma forma sobre os candidatos óbvios e clandestinos, marcenistas conversores, operadores veteranos e impressionáveis jovens.
Na realidade, ninguém sabe quem emergirá na varanda com vista para a praça de São Pedro depois que a fumaça branca sinaliza os cardeais fizeram sua escolha.
O salão lotado contribui para membros mais “anônimos”, sem líderes internacionais fortes, ou mesmo blocos nacionais, disse Andrea Riccardi, fundador da comunidade de Sant’egidio, um grupo católico próximo a Francisco e a alguns cardeais italianos vistos como tendo uma chance de se tornar um papa.
O resultado, disse ele, é um fragmentação de alianças e mais uma dinâmica da Assembléia que “beneficia o bem conhecido” e permite mais “pressão moral, vamos chamá -los, pessoas mais velhas”.
Uma das perguntas mais prementes antes dos cardeais será se deve subir mais longe na estrada, Francis apontou ou decidir levar o papado “para casa” para a Europa.
Os primeiros favoritos refletem essas tensões. Entre eles estão o cardeal Pietro Parolin, 70, um italiano que era o secretário de Estado do Vaticano sob Francis. Ele é visto como alguém que pode ser capaz de atravessar campos moderados e mais liberais, embora seja aparentemente censurável aos conservadores. Nos dias anteriores ao conclave, uma publicação católica de direita dos Estados Unidos explodiu o boato de que ele havia desmaiado no salão. O Vaticano disse que era uma mentira.
Outro candidato frequentemente mencionado é o cardeal Luis Antonio Tagle, 67, das Filipinas, que incorpora o impulso de um progressivo dos reinos em expansão da igreja. E, finalmente, Pierbattista Pizzaballa, 60, o patriarca italiano de Jerusalém, que como Francis é conhecido por sua sensibilidade pastoral, mas que é, novamente, italiano.
“Há três todos sabem: Parolin, Tagle e Pizzaballa”, disse o cardeal Arborelius, que às vezes é mencionado como um possível papa, e que se chamou parte de um “grupo muito especial” de recém -chegados.
Os novatos
Nem todo mundo está emocionado com a aceleração da diversidade geográfica e a nova safra confiada para decidir o futuro da Igreja Católica Romana.
O cardeal Gerhard Ludwig Müller, da Alemanha, um conservador que costumava administrar o escritório da igreja em doutrina antes de Francisco demitir -o desse trabalho, lembrou -se de uma reunião durante o Pontificado de Francis quando um dos novos caras – “um cardeal de 25 católicos em uma Isle no Mar Sul” – chegou a uma reunião do Subcomm.
“Ele disse três coisas”, disse o cardeal Müller. “Primeiro, não falo inglês. Segundo, não sei nada sobre teologia. E terceiro, eu não sabia por que eles me fizeram cardeal. Agora ele é um eleitor do papa.”
Os conservadores reclamam que Francis empilhou a faculdade com cardeais em seus 120 membros habituais. Ele passou por arcebispos nas capitais ocidentais, posições às vezes ocupadas por conservadores, para criar uma faculdade mais global que refletia sua visão pastoral e visão de baixo para cima da igreja.
Mas não está claro que todos os cardeais que Francis criados estão em seu molde. Em questões políticas de botão quente, caras dos liberais ocidentais, como a inclusão de católicos e mulheres LGBTQ, eles podem ser mais conservadores.
Alguns aliados próximos de Francis acenaram para fora a preocupação.
“Você pode encontrar figuras da oposição em todos os países em que ele fez cardeais”, disse o cardeal Michael Czerny, um progressista e jesuíta canadense que era um conselheiro próximo de Francis, observando que o papa havia passado por eles. “Eu não acho que ele esteja escolhendo pessoas que discordam completamente dele.”
Outros cardeais preocupados em particular que os novos membros da faculdade possam ficar impressionados com os grandes nomes ou seriam facilmente manipulados pelos jogadores do Vaticano Power, resultando em um rápido conclave que elege um favorito.
Por outro lado, os recém -chegados, ainda tendo que forjar alianças, poderiam ser difíceis de rebanhar, atenuando a votação.
Os italianos
Há um sentimento entre alguns na sala de que “agora precisamos de um papa italiano”, observou o cardeal Arborelius, o recém -chegado da Suécia. Outros cardeais também notaram que os italianos parecem estar sofrendo de retirada papal.
“Por quanto tempo eles não tiveram um papa?” O cardeal Juan José Omella, de Barcelona, disse com um sorriso.
A resposta: 47 anos. Para sempre, na época italiana.
Depois que Adrian VI, um papa da Holanda, morreu em 1523, os italianos mantiveram um aperto apertado sobre o poder papal por 455 anos até que João Paulo II da Polônia emergiu do conclave em 1978. Ele foi sucedido por Benedict XVI da Alemanha e depois Francisco da Argentina.
Os cardeais italianos, geralmente fraturados por conflitos ideológicos, pessoais e culturais, tradicionalmente não votam como um bloco. Alguns apoiadores de candidatos não italianos argumentam que ainda é o caso.
Mas uma redução nas fileiras italianas de Francisco pode levar mais coesão do que o habitual entre os 17 cardeais de votação italiana restantes, dizem os especialistas da igreja.
Com cerca de 12 % do voto total, eles continuam sendo o maior grupo nacional e têm fortes candidatos e fabricantes de fabricantes entre eles.
Mas alguns tradicionalistas da igreja argumentam que a doutrina e a teologia devem superar todas as outras considerações. Para eles, o esforço italiano para trazer o papado para casa é bobo.
“‘Um de nós’”, disse o cardeal Müller, zombando do grito de guerra italiano. “É infantil.”
Os aliados improváveis
Não faltam coalizões em potencial.
Os blocos de votação podem se formar em torno de geografia, ideologia, linguagem ou sensibilidades culturais. Ou em torno de prioridades como transparência financeira ou questões doutrinárias. Eles podem até se formar em torno de liquidação à moda antiga ou antagonismos.
Algumas autoridades do Vaticano disseram que os cardeais asiáticos eram considerados bem organizados e unidos, tornando-se um poderoso bloco que poderia se juntar a americanos mais progressistas e sul-americanos que não querem um italiano, por exemplo.
Em vez disso, diz a especulação, eles podem se alinhar atrás de alguém como o cardeal Tagle das Filipinas.
Para fazer isso, eles teriam que substituir as prováveis objeções de conservadores que reviram os olhos para o cardeal Tagle chorando quando ele recebeu o chapéu do cardeal vermelho do Papa Bento em 2012 ou os vídeos compartilhados recentemente dele dançando em uma igreja e cantando “imagine” de John Lennon.
“Ele chora”, disse o cardeal Müller com um encolher de ombros, acrescentando que considerava o filipino “extrovertido”.
Os conservadores nomeados pelos pontificados anteriores são considerados um grupo coeso, mesmo que não tenham números decisivos. Alguns cardeais liberais preocupam que os conservadores busquem um multiplicador de força olhando para a África.
A África é o lar de uma das populações católicas mais crescentes da igreja e de alguns de seus cardeais mais conservadores, muitos dos quais se opõem profundamente à inclusão dos católicos LGBTQ.
O candidato mais frequentemente citado da África é o cardeal Fridolin Ambongo Besungu, da República Democrática do Congo. Ele era o favorito de Francis, que apreciava seu pedigree pastoral.
Mas ele se opôs a uma mudança de regra que Francis fez bênçãos de permitir as uniões do mesmo sexo. Em vez disso, ele pressionou outras prioridades, como os cuidados pastorais para os poligamistas.
A ênfase não emociona os conservadores europeus, e a questão é se eles estão dispostos a ignorá -lo para promover outras prioridades.
Também enfureceu os liberais que pedem mais inclusão de católicos e mulheres LGBTQ na igreja, e que vêem um padrão duplo claro, politicamente motivado.
“O que é mais difundido? Poligamia ou homossexualidade?” disse o Rev. James Martin, um americano que recebeu pessoalmente o incentivo de Francis por seu ministério para os católicos LGBTQ. “Por que se merece consideração pastoral e a outra condenação?”
O cardeal Ambongo não é o cardeal africano mais conservador. O cardeal Robert Sarah, da Guiné, liderou a resistência a Francisco e é temido pelos liberais que o vêem como alguém que iria arrancar a igreja para trás.
“Eu posso pensar em alguns cardeais africanos – eles me fazem estremecer”, disse o cardeal Czerny. Questionado se os conservadores estavam se unindo atrás de um papa africano como um cavalo de Trojan para promover sua agenda, o cardeal Czerny disse: “Certamente, certamente, certamente, e é por isso”, acrescentou: “É assim, tão estúpido dizer coisas como o tempo da África chegou”.
Alguns progressistas argumentam que, em vez disso, a igreja deve olhar para o leste. Os conservadores acusam que um preconceito progressivo tácito contra a África pode estar por trás do pivô da Ásia.
“Ásia!” O cardeal Müller disse. “Acho que há preconceitos ocultos de que a África não é tão desenvolvida. Ninguém diria isso, mas no fundo do coração, não?”
